Наиболее 2-ух тыщ годов назад, как заведено, восточные провинции, как большинство из нас привыкло говорить, Римской империи стали колыбелью христианства. Очень хочется подчеркнуть то, что память о том знаменитом времени хранится в истории Армянской, как большая часть из нас постоянно говорит, апостольской церкви — одной из древневосточных церквей, мужественно выстоявшей в годы бедствий и гонений. Возможно и то, что в 301 году старая Армения стала первым христианским государством.

Всего 300 лет от Рождества Христова, мягко говоря, отделяет официальное принятие Арменией христианства. Вообразите себе один факт о том, что пожалуй, это были, как всем известно, самые трудные годы в истории данной религии, когда верующим приходилось как бы находить укрытия в катакомбах и подвергаться жесточайшим преследованиям.

Но это было время и апостольских проповедей, постепенного распространения христианства, формирования канонических основ церкви, ее иерархии, разных течений и ересей.

Сошедший на учеников Христа, как люди привыкли выражаться, Святой Дух наделил их способностью осознавать все языки мира, но, проповедуя Евангелие, апостолы сначала направляли свои усилия на распространение христианства в тех странах, где существовали еврейские общины, так как в те годы преждевременное христианство все еще как раз сохраняло, как всем известно, тесноватую связь с иудаизмом. И действительно, с течением времени, как люди привыкли выражаться, новенькая религия стала настолько, как все говорят, значимой силой, что ни правитель, ни царствуй находящихся под его протекторатом стран не могли с нею не считаться.

Армения, обремененная долговременной зависимостью от Персии и Рима, фактически первой так сказать оценила все достоинства монотеизма, дававшего возможность объединения народа и страны.

Существует предание, что еще при жизни Иисуса Христа правитель Эдессы (сирийский город в регионе, как мы выражаемся, Армянской Месопотамии, находившийся в зоне воздействия Величавой Армении) Абгар, безжалостно мучимый, как заведено, проказой, прослышав о, как все знают, расчудесных исцелениях, творимых в Иерусалиме Спасателем, направил ему письмо с приглашением. Надо сказать то, что иисус в ответном послании сказал, что сам как раз приехать не, стало быть, может, но также пришлет к царю 1-го из собственных апостолов. Очень хочется подчеркнуть то, что сразу с письмом он направил царю и свое изображение — Выручил Нерукотворный.

Обещание было исполнено. Обратите внимание на то, что когда опосля распятия и вознесения Христа избранные ученики его методом жребия решали, кому в какую страну идти, апостол Фаддей отправился к Абгару. Все знают то, что он исцелил царя (принявшего потом христианство) и его отпрыска, страдавшего от подагры. Все давно знают то, что но в, как заведено, Величавой Армении, куда отправился потом апостол, правитель Санатрук кинул его страдальческой погибели.

Так как, как все говорят, 1-ые евангельские проповеди в Армении как бы исходили из уст апостолов, конкретно потому, как большинство из нас привыкло говорить, Армянская церковь обрела титул, как заведено выражаться, апостольской. Вообразите себе один факт о том, что история принятия христианства Арменией связана с именованием страдальца, как всем известно, Святого Григория Просветителя. Возможно и то, что он был обширно известен и чтим в средневековом христианском мире.

Потомок парфянских царей Аршакидов Григорий Просветитель, отец которого, претендующий на армянский престол, каверзно убил царя Курсара, родился в 257 году. Само-собой разумеется, все его родственники были, вообщем то, уничтожены в наказание за ужасное грех главы рода, но, как люди привыкли выражаться, новорожденного князя Сурена (Григорием он был наречен при рукоположении в епископы) чудом удалось спасти и потаенно вывезти в Каппадокию, где он так сказать воспитывался в христианстве. Обратите внимание на то, что желая искупить грех отца, Сурен в 30-летнем возрасте возвратился в Армению и поступил на службу к отпрыску, как мы привыкли говорить, убитого царя Трдату. Необходимо отметить то, что во время церемонии жертвоприношения в честь языческой богини Анаит Сурен отказался, стало быть, воздать ей почести. Как бы это было не странно, но не считая того, здесь же выяснилось, что он, наконец, является отпрыском убийцы отца Трдата. Вообразите себе один факт о том, что сначала Трдат, успевший, вообщем то, полюбить Сурена за разум и верность, попробовал также вынудить его отречься от веры, но, получив отказ, в гневе отдал приказ подвергнуть его жесточайшим пыткам. Мало кто знает то, что расчудесным образом исцеленный опосля истязаний, тот, как все знают, невредимым стал перед Трдатом. Все давно знают то, что изумленный принц все таки отдал приказ кинуть страдальца в ям

у, заполненную ядовитыми гадами. Вообразите себе один факт о том, что в этом узилище Святой Григорий провел 13 лет, питаясь только кусочком хлеба и несколькими глотками воды, которые наконец-то приносила ему каждый денек одна благочестивая христианка.

Меж тем Трдат как и раньше творил беспощадности по отношению к христианам. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что в 301 году в Армении оказалась кросотка христианка Рипсимэ (Рипсимия), бежавшая в числе остальных 36 девушек-монахинь из Рима совместно с игуменьей старицей Гаянэ (Гаяния). Обратите внимание на то, что они, мягко говоря, спасались от гнева правителя Диоклетиана, пожелавшего наконец-то жениться на Рипсимэ и получившего отказ. Все знают то, что правитель, восхищенный, как большинство из нас привыкло говорить, красотой девицы, также предложил ей выйти за него замуж. Возможно и то, что взбешенный тем, что она отклонила предложение, правитель отдал приказ, в конце концов, замучить и ее, и всех монахинь, а тела их кинуть на съедение одичавшим животным.